Victor's Blog 香光莊嚴－發菩提心，一向專念阿彌陀佛，修諸功德

中觀為大乘空宗，又名性宗，三論宗、天台宗屬之，其最重要之立論基礎，即「諸法因緣生，當體即空，無有自性，了不可得」。

法者，蓋指宇宙一切現象，包括有形、無形。此處諸法因緣生所論之法，亦即所謂之「有為法」。

有為者，有所作為，即心動也，心念有生滅之謂也。心若不動，不能現相，此即入常寂光，又名大光明藏。故有為法才有現相才能起用；無為法無相，雖存在，但覓之了不可得，唯證方知。

心動有細、粗之別。細者，所謂「拍手彈指之頃，三十二億百千念」，即根本無明，又名無明煩惱(妄想)。粗者，所謂「一念中有九十剎那，一剎那經九百生滅，諸有為法悉皆空故」，即枝末無明，又名塵沙煩惱(分別)、見思煩惱(執著)，即指粗念。

細動用真心，無分別、執著，現三細相，即一真法界。粗動用妄心，有分別無執著，則現四聖法界；有分別又有執著，現六道輪迴。

故知凡所有相，皆是心動而生，隨念之生減，當處出生，當處滅盡，故言「凡所有相，皆是虛妄」。只是細動無分別、執著，故相無衰無變，故言「真心相常住」，惟此相仍是因緣所生，緣聚而生，緣散而滅。極樂世界即如是。

諸法既是因緣所生，故無自體性，即無假我；但有法性，有真我。

說有說無，說實說虛，都是落在一邊。真相是「真空假有」不可分，即體空相有不二。

「依報隨正報轉」，吾人用真心，娑婆即是極樂世界。用妄心，極樂世界也成娑婆。