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《道德經第五十六章》「知者不言，言者不知。塞其兑，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。」
知者不言，言者不知。此知通智。智者行不言之教，即身教也。身教者從，言教者訟。昔舜在雷澤，即為一例。智者當戒，勿以己之所長蓋人，勿以己之善形人，勿以己之多能困人，當收斂才智，若虛若無。恆順一切眾生。
眾生總是多疑，彼待我以善，是否有其目的，故而裹足不前。須知欲化其人，當不著痕跡，自然而然。六祖曰：「欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現。」
杜甫《春夜喜雨》：「好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。」
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